Revista Tuner
Caracterización de tapa:
Como en el caso anterior se consideró pertinente
incorporar las tapas de medio gráfico.
La tapa del medio presenta la foto de un
automóvil acompañado por una mujer. El nombre
del medio se encuentra visible, es raramente tapado por la foto
principal. Pueden observarse algunos breves titulares de notas
presentes en la edición.
Año 2005
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Revistas de entretenimientos
Caracterización de tapa:
Si bien no podríamos considerar este tipo de
revista como
medio de comunicación (de información), si se cree necesario destacar
que las tapas presenta generalmente fotos de
mujeres.
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Concepto:
Podemos definir la percepción
como la imagen mental que
se forma con ayuda de la experiencia y necesidades. Es resultado
de un proceso de
selección, interpretación y corrección de
inputs (a través de los
sentidos).
La percepción de un individuo es
subjetiva, selectiva y temporal. Esta condición
"selectiva" en la percepción es consecuencia de la
naturaleza
subjetiva de la persona, que no
puede percibir todo al mismo tiempo y
selecciona su campo perceptual en función de
lo que desea percibir.
A la hora de comerciar un producto, en
este caso revistas femeninas es importante conocer las reacciones
de los individuos ante un mismo estímulo, para identificar
los usos posibles que pueden hacerse de un determinado producto
y, así, adaptar la
comunicación a las ventajas buscadas.
Como se utiliza la percepción para el fin
comercial
Si bien el fenómeno de la percepción en
cada individuo puede ser diferente, existen estrategias para
guiar dicha percepción, hacia objetivos
estratégicos.
La percepción del medio "revista
femenina"
Nuestros deseos de compra y nuestras adquisiciones se
encuentran fuertemente determinados por los símbolos unidos a los productos y
marcas. Estos
símbolos equivalen a atributos, adjudicados por los
individuos a los productos, en este caso a las revistas
femeninas, de modo totalmente subjetivo. Cuyo resultado es la
diferenciación entre diversos productos del mismo género del
mercado.
La imagen "del medio" se puede definir como las
percepciones que un consumidor tiene,
traducidas a ideas, actitudes, de
sentimientos explícitos o no, con diverso grado de
profundidad, conscientes o no y que tienen un cierto contenido
emocional. Es una percepción de símbolos atribuidos
a un producto. Estas imágenes
están relacionadas con la autoimagen o imagen que un
individuo tiene de sí mismo.
La percepción de los factores
publicitarios
De entre los factores perceptivos en un anuncio
gráfico se pueden destacar:
- La diagramación
El objetivo de la
diagramación o composición de los diferentes
elementos que intervienen en un anuncio es que el receptor capte
todas y cada una de las partes de su composición. La
diagramación permite al anunciante la posibilidad de crear
un código
propio rápidamente identificable por el receptor. Es,
junto al texto, el
elemento que transmite el mensaje publicitario.
- El logotipo
Es la firma del anuncio. Sobre él recae el
recuerdo de la marca en el
momento de la compra. Su efectividad radica en la facilidad de
recordación, actualidad, originalidad, relación con
productos del fabricante, con categoría de producto,
etc.
- El titular
Confiere un código y una mejor lectura al
anuncio, que por lo general corresponde al concepto y a la
estrategia de la
campaña. Su objetivo es captar la atención del receptor en una primera fase;
en una segunda fase, debe impactar.
Los factores básicos son la brevedad y
comprensión.
- El cuerpo del texto
Al igual que el titular, debe analizarse su
posición, el tipo de letra y el fondo, para medir la
facilidad de lectura. Por lo general, es la parte informativa del
anuncio, que apoya y complementa al titular y a la imagen
gráfica, razonando las ventajas y características
del producto.
- El slogan
Es una fórmula breve, concisa, fácil de
retener debido a su brevedad y habilidad para impresionar la
mente. Su eficacia viene de
disimular una estructura
lógica
y de conectar con los factores afectivos del receptor.
El slogan debe reunir en pocas palabras el mensaje que
se quiere emitir, y provocar un impacto en el
receptor.
Por tanto, las condiciones que debe reunir un slogan
son:
- Brevedad
- Captar la atención
- Fácil de memorizar
- Las palabras
La atención y la memorización dan
preferencia a ciertas palabras, especialmente a las que tienen
una fuerte tonalidad afectiva y emotiva. El mayor valor de estas
palabras está vinculado a la evocación en la mente
del que las recibe de sentimientos o imágenes agradables,
interesantes o fuertes.
- El cromatismo
El color tiene una
percepción psicológica influyente, y evolucionan
con los estilos de vida, la moda, la edad,
etc. Debe tenerse en cuenta el impacto cromático, por su
estrecha relación con la psicología.
- La imagen gráfica
Puede percibirse a través de la fotografía, la
ilustración, grafismo, o la combinación de las
tres anteriores, cumpliendo las funciones de
informar, llamar la atención, motivar, etc.
Mediante la yuxtaposición de imágenes
puede cargarse de simbolismo a los productos. El símbolo
es una representación material y concreta de objetos
abstractos. Su misión es
facilitar la comprensión de lo abstracto y acceder a las
representaciones más profundas de los
receptores.
- El medio y el soporte
La publicidad debe
adaptarse al medio al cual va destinado, pues el mensaje que
puede contener variará en cada uno de ellos.
Es necesario conocer las características de cada
medio y soporte, si quiere alcanzarse al público objetivo,
aunque el funcionamiento y el fin del discurso
publicitario sea el mismo. Debe generar una relación entre
el emisor y el receptor, y esto sólo puede conseguirse si
este último se identifica con el mensaje.
- Medios originales
Por sus características especiales, algunos
medios ofrecen
un alto valor perceptivo por su originalidad. El individuo lo
percibirá con mayor facilidad por el hecho
diferencial.
- Categoría del producto
Los productos que representan una mayor
implicación personal tienden
a producir niveles de recuerdo y de lectura mayor.
2.4.
Objeto sexual
En primer lugar, se tendrá presente que al
referirnos a "objeto sexual", estamos remitiéndonos a las
distintas fases de la sexualidad
desarrolladas por Freud: fase oral,
anal, fálica, período de latencia y por
último y en el cual nos centraremos es la fase genital,
caracterizada por la búsqueda de un nuevo "objeto sexual"
dependiendo de las características "del ser amado" en
dicha fase.
Para ello, al igual que en la primera fase, el individuo
va a emplear una corriente sensual para aproximarse al nuevo
objeto. Es preciso aclarar que el vínculo con el nuevo
objeto se encuentra estrechamente relacionado con el 1º y
2º hallazgo de objeto de deseo.
Asimismo, teniendo en cuenta otras de las concepciones
del psicoanálisis, nos encontramos con el
concepto de "narcisismo", temática que tiene un gran
resurgimiento en la sociedad
actual, cuyo significado se remite a la necesidad del hombre de ser
reconocido, confirmado y aceptado por sus pares;" El Narcisismo
es la raíz de los vínculos sociales en todas sus
manifestaciones, lo que motiva, que en forma consciente o
inconsciente, en la realidad o en la fantasía, que
el hombre
posea en su mente un modelo de
vínculo con por lo menos algún otro
semejante."
Por último y previo al tratamiento de los
conceptos de este capítulo, definiremos la "teoría
del autoconcepto", dado que la concepción y
proyección que los individuos tienen de sí mismos,
hacen a la configuración de su "objeto de deseo", vocablo
que estamos en condiciones de reemplazar por "objeto sexual", ya
que ambos conceptos tienden a fundirse dado nuestro objeto de
estudio.
Según esta teoría, "el individuo percibe
los objetos del mundo exterior y las experiencias internas de las
que es protagonista y las atribuye un significado".
Por su parte, posee una realidad y un ideal propio, que
es lo que una persona puede llamar su cuerpo, rasgos, facultades,
sus posesiones materiales,
familia,…
todo ello lo puede reflejar en sus actividades, evaluaciones y
comportamientos de compra.
El autoconcepto es la percepción que los
consumidores tienen de sí mismos. Para analizarlo, hay que
tener en cuenta dos elementos en la
personalidad de los individuos:
- El "yo" real: Es el concepto real, la
percepción que uno tiene de sí mismo. - El "yo" ideal: Es el autoconcepto, es la
percepción de uno mismo que quisiéramos
alcanzar.
La mujer como
Objeto Sexual en los medios gráficos
Hoy en día, los medios, en nuestro caso nos
referiremos explícitamente a los medios gráficos, utilizan con fines netamente
lucrativos a la mujer como
objeto sexual y las fantasías eróticas, y como dato
curioso también podemos decir que esta cuestión no
despierta grandes debates, pese a protestas, por ejemplo de
organizaciones
feministas.
Con el pasar de los años las mujeres han logrado
avanzar en campos nunca antes explorados, por cuestiones
básicamente sociales; luego tras acceder al mundo laboral, al nivel
profesional y obtener espacio a nivel político y
socioeconómico, se podría inferir, en que ya nada
falta… pero no es así, todo parece indicar que "la
mujer" aún tiene destinado el papel de "obra
artística", cuestión que a veces se transforma en
una burda imagen, distorsionada o hasta incluso ofensiva para sus
pares, esto es, por ejemplo, lo que se refleja claramente en
publicaciones, que encubren a un desnudo femenino, bajo la forma
de desnudo artístico.
La "mujer" no es sólo "mujer" es "MUJER OBJETO"
pues, los medios de
comunicación nos muestran en el día a
día la imagen de la mujer liberada y moderna que
manifiesta su vertiente erótico-sexual, y que hace de la
mujer "un objeto" para uso del hombre.
"Todo parece indicar que la mujer al menos en los medios
gráficos ha logrado conquistar espacios que la han
ubicado, justamente bajo la atracción de los hombres y
también de la mujer "
Y… ¿se puede afirmar que ese estereotipo
es sano?, porque no pensar, que este tipo de mujer que reflejan
los medios gráficos, no posee un perfil psicológico
destructivo, estresante, desmotivado, depresivo,…
aunque…tal vez lo que se refleja en los medios no es
más que el producto de la historia misma, de la educación, la
cultura y
todas aquellas instituciones
que moldean a los individuos..
"El ideal femenino, el ideal maternal en cierto modo
patrón modelador de la identidad
femenina, se expresa problemáticamente en la mujer. Desde
los sentimientos de la indecuación y vergüenza si no
se han cumplido los cánones de la feminidad (familia e
hijos), a los problemas de
sufrimiento y dependencia. A pesar de que los ideales o modelos de la
feminidad han sufrido en el último siglo una gran
transformación, para la mayoría de las mujeres, la
juventud, la
belleza, la fertilidad y el amor siguen
siendo valores
fundamentales."
2.4.1. Cuerpo de la
mujer
El cuerpo femenino ha sido a través de los
años recreado como un poema, ha sufrido censuras, y
rotundos cambios de aceptación social y cultural, pero hoy
en día es una musa perfecta.
El cuerpo femenino a diferencia del masculino se
caracteriza por un equilibrio, en
el que sus curvaturas logran inspiración, deseos…
es por ello que a continuación caracterizaremos a toda la
mujer y luego las partes de la contextura física femenina que
han resultado curiosamente interesantes.
- El cabello
El cabello la hace ser seductora, al observador le
gustan si son rubios, morochos, colorados; en las tapas pueden ir
sueltos, en cascadas de rizos o recogidos, bajo un pañuelo
o velo, húmedos, secos o mojados.
- La mirada
También es muy seductora. Es a través de
ellos, los ojos, que se da el primer contacto visual, expresan
las emociones y es
muy sugerente.
- Las cejas
Enmarcan la mirada, las preferidas son pobladas, negras
o rubias.
- La sonrisa
Dulce, sensual. Expresa aceptación.
- El cuello
Se lo ve luminoso y erguido en las fotos por lo general
se le da un foco de luz.
- Los brazos
Atraen por su suavidad y firmeza.
- La piel
Es mórbida, tiene tersura, seducción,
destila ambrosía y néctar.
- La boca y los labios
Son placenteros, dulces, sabrosos, se utiliza el efecto
mojado con brillos para atraer.
- Los senos:
Intentar explicar la fuente de su erotismo, va a
dependes de los múltiples significados que tienen los
senos en las distintas culturas y disciplinas de estudio. En este
trabajo, se
relaciona con la cultura argentina y la exposición
de ellos en las portadas de las revistas, mas allá que
puedan encontrarse en publicidades, películas, libros,
etc.
En general, la mujer es más retratada en la
fotografía por su senos y redondeles, y esto surge ya que
socio lógicamente, hacen que el ser humano se cobije en
ella desde el punto de vista materno y luego, admiren a ese
cuerpo desde el punto de vista de lo estético .Esto es una
razón por la cual es mas expuesto el cuerpo
femenino.
Los senos femeninos están cargados de
símbolos que estimulan la investigación de distintas disciplinas, se
las relaciona con la alimentación
primaria, la maternidad protectora, como objeto artístico,
y también con una alta función en la sexualidad,
como un objeto de deseo. Dentro de la cultura matriarcal
latinoamericana, la presencia de los pechos femeninos tienen una
carga con múltiples significado: eróticos,
estéticos, psicológicos, poéticos y
culturales, que bajo el prisma que sea, son objeto de
atención.
El abuso de los pechos femeninos por parte de los
medios, persigue que el hombre asimile la necesidad sexual con lo
que evoca esta mujer y adquiera la revista. Es el Motivo
erótico constante, los pechos blancos como la leche, las
manzanas, erguidos y de esplendoroso fulgor excitan y
encantan.
- Caderas:
Es la zona del cuerpo femenino que da "fuerza" al
cuerpo, lo coordina, y de la cadera se desprenden los movimientos
y el balanceo de un lado hacia el otro del cuerpo (al andar),
convirtiendo el simple desplazamiento de la mujer en sensualidad
pura. Ese contoneo es seducción.
A su vez, las caderas se ven estrechamente relacionadas
a la zona púbica, donde se encuentran los órganos
genitales, lo que se traduce en numerosos significados
relacionados a la sexualidad, placer, reproducción, etc.
- Piernas:
El prototipo de piernas es actualmente aquellas que son
largas y firmes, estilizadas, delgadas, pues al parecer produce
fantasías en el hombre, como ha de ser la flexibilidad,
envolvimiento, firmeza, destreza, todo esto por supuesto ligado a
la satisfacción de los deseos sexuales.
En conclusión el cuerpo femenino tiene muchos
atributos estéticos y un gran poder de
seducción mayor que la que puede generar el
hombre.
La belleza del cuerpo femenino no escapa a la mirada
masculina, lo seduce y no sólo es contemplativa esa
seducción y atracción, sino un medio de conquista y
de goce sexual.
Imagen y desnudo
En toda imagen de desnudo existe siempre, el presupuesto de un
espectador frente a la imagen, estableciendo la triangularidad de
la cual hablaba Roland Barthes, si algo se oculta, se le oculta a
ese espectador, aun cuando lo ocultado se encuentre a la vista de
otro hipotético espectador situado en un ángulo
diferente de visión. Es decir, la imagen se construye
siempre en función de un espectador frontal, al cual se
dirige a menudo la mirada de la persona puesta en
representación.
Así, y dentro de un sistema de
signos,
resulta claro que un desnudo adquiere una significación
particular, se vuelve más atractivo (incluso mas
excitante) cuando logra establecer algún tipo de
implicación entre el espectador y la persona que aparece
desnuda en la imagen. Evidentemente, mientras menos
anónimo es un desnudo, mas afecta nuestra
imaginación con una sensación de inmediatez. Eso
explica que las fotos de desnudo de la gente famosa tengan un tan
alto mercado.
Sin embargo, y en esta misma línea de ideas,
podemos afirmar que los mejores desnudos los hacen las personas
que no deberían estar sin ropa. Por el hecho de que no se
presentan como "entregándose" al espectador,
ofreciéndose en poses a el, sino que simplemente
están desvestidas. En este tipo de desnudos puede llegar a
existir la misma sensación de inmediatez que el cuerpo
desnudo real (no representado, sino presente) produce en
nosotros.
Por otro lado, en las cuestiones del desnudo, como en
muchas otras que atañen a la cultura humana, encontramos
la predominancia del estereotipo. Estos estereotipos son los que
determinan nuestra apreciación de la belleza y la fealdad,
de lo correcto y lo incorrecto, perpetuando a menudo concepciones
racistas o de clase social
que impiden la apreciación del hecho mismo. El estereotipo
fácilmente se convierte en enajenación.
Pero lo importante, en relación a todo esto, es
siempre tener en cuanta que todo se vale para convertir a la
desnudez en signo. Y son las cuestiones de la
percepción o de la apreciación personal las que
finalmente le dan su significación social a una imagen,
son los elementos que hacen significante el
significado.
Evidentemente, un cuerpo exhibido se ve a la vez
cosificado-humillado y exaltado- arrojado al ojo del espectador.
Adquiere una mayor significación y representa la sorpresa,
el descubrimiento total que nos lleva a replantear nuestra mirada
ante el cuerpo que se muestra y se nos
muestra. Todo, por supuesto, en la línea de las
apreciaciones subjetivas de cada uno de los espectadores. Pero
comprender los funcionamientos de la subjetividad (generalmente
determinados por cuestiones de tipo social) es un trabajo que nos
puede ayudar a comprendernos mejor como seres humanos vivos y
pensantes con respecto a la desnudez de una persona, o incluso la
simple representación de la misma.
Para referirnos sobre la desnudez en este trabajo de
investigación, nos pareció prudente tomar distintas
miradas de autores que aportaron en sus obras sobre este
fenómeno, entre ellos Kenneth
Clark.
La lengua
inglesa, distingue entre el desnudo corporal (the
naked) y el desnudo artístico (the nude). La
desnudez corporal es aquella en la que nos encontramos
desvestidos, despojados de nuestras ropas, es decir la
vergüenza que sentimos, la mayoría de nosotros en esa
situación. La palabra nude, el desnudo, no
comporta, en su uso culto, ningún matiz incomodo. La
imagen vaga que proyecta en nuestro espíritu no es la de
un cuerpo encogido e indefenso sino equilibrado, feliz o lleno de
confianza.
De acuerdo con estos conceptos podemos afirmar que no es
lo mismo estar desnudo que ser un desnudo. Nuestra lengua no
posee dos palabras distintas, para calificar estas dos
definiciones, por ello se utiliza:
- Desnudo artístico
- Desnudo erótico
- Desnudo pornográfico
Es evidente que el Desnudo trasciende el hecho de traer
o no traer ropa, y se relaciona más bien con una
determinada concepción de la realidad y del cuerpo humano.
Los seres humanos somos los únicos animales capaces
de estar desnudos, no solamente porque somos los únicos
primates no cubiertos de pelo, sino también (y esto es
fundamental) porque somos los únicos capaces de
desarrollar conciencia de la
carencia de vestido (total o parcial).
Como sea, donde sí parece que Clark ha sido
superado es en su concepción puramente idealista e
idealizada del problema. Es evidente que la dicotomía
desnudo/Desnudo puede ser bastante compleja y tiene connotaciones
sociales e ideológicas que van más allá de
su visión puramente artística y estetizante. El
cuerpo desnudo, cuando se convierte en tema u objeto de la
representación, sigue teniendo relaciones claras con el
hecho original: la realidad del cuerpo humano
viviente.
A nosotros nos interesaría, por tanto, tratar de
comprenderlo como una realidad que interactúa con otros
seres humanos (los espectadores) en este caso los consumidores
del medio gráfico y la forma como manifiesta la
concepción particular de una época (en este caso,
la nuestra) y de una sociedad (la casi "aldea global" en la cual
el mundo está tendiendo a convertirse) a partir de la
circunstancia particular de una persona que es mostrada al
desnudo en forma pública (ya sea en representación
o en cuerpo presente). Sobre todo para tratar de entender la
forma como esta problemática puede, en un momento
determinado, manifestarse e incidir sobre la realidad
sociocultural y psicológica de la cultura en el momento
actual.
Otra definición que tomaremos en cuenta es la que
se presenta a continuación porque a nuestro criterio, es
la más completa , pues toma la desnudez como
humillación. El ejemplo mas ocurrente es la
sensación que produce en la mujer que observa una revista,
en la cual , en su tapa muestra una figura femenina desnuda , que
para ella es de mal gusto y da vergüenza.
1. El desnudo como manifestación del impudor, del
erotismo, la lujuria o la pornografía. Es decir: el desnudo de la
tentación.
2. El desnudo como humillación o
ridiculización de la persona. Este sería el
desnudo de la humillación.
3. El desnudo como una manifestación de inocencia
o de "comportamiento
natural". Es decir, el desnudo de la inocencia.
Esta estructuración tripartita nos ayuda a
comprender muchos de las aparentes contradicciones
socio-culturales ante el problema del cuerpo no vestido, sobre
todo en culturas donde la desnudez es algo que se problematiza,
se combate, se discute y se consume ampliamente, como es
costumbre en la Argentina por el excesivo uso del mismo en todos
los medios de
comunicación.
3er Bloque
3.1. Entrevistas
En el anterior bloque hemos recorrido aspectos muy
interesantes relacionados a la desnudez femenina en los medios
gráficos y nos hemos referido también a la
complejidad de la percepción del cuerpo
femenino.
Así, llegando al final del bloque anterior les
hemos acercado una sintética descripción de cada "parte" de esa
maravilla… que es "el cuerpo femenino".
Por último, todo lo expuesto en los anteriores
bloques nos abrió el camino para incorporar a esta
investigación entrevistas
realizadas a diferentes personalidades, que siendo conocedoras
del tema, o no, cuentan con una gran experiencia en variados
aspectos. Elemento que les proponemos atender con gran cuidado,
pues ha sido crucial a la hora de definir nuestras
conclusiones.
Nombre completo: Miguel Carlos Schust
Ocupación: Profesor
universitario
Otros datos de
relevancia: Realiza investigaciones
independientes, profesor
universitario Universidad de
Morón y Universidad CAECE
Cuestionario:
Soy profesor de semiótica y otras tareas de
comunicación como comunicación y educación, lenguaje y
comunicación. Es decir que en un cierto modo soy
"el profesor de semiótica" en un sentido
amplio.- ¿Cuál es su
ocupación?Y que me llevo a elegir…
Quizás desde niño me preguntaba
frecuentemente el "por qué", quizás todos los
niños lo hacen, pero yo tenía
una particular terquedad, en preguntar por qué las
cosas eran de determinada manera.Y bien, quizás después de pasear por
las humanidades, la filosofía, la psicología,
la antropología, la literatura
(que nunca abandoné como lector), las artes en
general; la semiótica pareció encargarse de
darme una respuesta mas o menos precaria, pero precisamente
gozosa por su precariedad ¿no?De modo que, y quizás eso sea lo mas amplio
que encontré y lo que me permite pasearme buscando los
signos de la moda, de la cocina, de la publicidad, del
discurso político y también de la enseñanza de las matemáticas, la didáctica y la educación a distancia, las mas diversas
y muchas otras actividades. - ¿Qué lo llevó a elegir dicha
profesión?Sin duda, parece reconocerse que la imagen tiene una
pregnancia, una profundidad en cuanto a su recepción
mayor.Lo que ocurre es que de todas maneras damos cuenta
de los estímulos visuales a través de las
palabras, pero parece también, está probado que
la imagen, la aproximación cognitiva a la mente tiene
una importancia capital.Quizás pensamos mediante imágenes pero
que traducimos y comunicamos mediante palabras.Esta el problema de la comunicación a
través de la imagen, pero esa comunicación
será siempre desraizada, precaria, rústica,
por que precisamente en eso consiste el mensaje de la imagen;
Digamos que lo que se gana en profundidad, se pierde en
matices, en complejidad. Es posible convencer a alguien de
que vote a un determinado candidato o partido a través
de la imagen, pero no
imposible explicarle cuidadosamente el
porqué.Y entonces que algunos teóricos de la imagen,
sobre todo de diseño
gráfico, desde la producción icónica, hayan
pensado que la imagen es esencialmente totalitaria y que, en
cambio la
letra, precisamente con su dificultad comunicativa, es lo que
permite al lector, quizás por eso mismo,
reflexionar.…se necesita de cierto nivel de
abstracción para llevar la imagen a
palabrasAsí es, así es la imagen es, y esto ha
generado una gran problemática en la historia de la
semiótica y también en la historia de la
humanidad, la imagen es: sensible y en cierto modo
sensual, pensemos que cantidades de religiones
han prohibido las imágenes…el islamismo, pero
también el protestantismo, pero también el
judaísmo, pero también… y así
podríamos seguir ¿no? Es sólo el
catolicismo el que, dentro de las grandes religiones
contemporáneas aceptan las imágenes,
cuestión que ha sido objeto de análisis y de reflexión profunda
por parte de los teólogos desde hace tiempo, pero
aún a lo largo de la historia del catolicismo ha
habido crisis, la
iconoclacia por ejemplo, durante el imperio
Bizantino, o antes en los primeros años del
cristianismo, de modo que, ya eso mismo
plantea todo una cuestión ¿no?Se censuraba la imagen de la mujer y de todo, la
mujer, además el cuerpo femenino, la
representación de ese cuerpo fue particularmente
censurado. Lo cual, bueno nos lleva también a una
reflexión acerca del cuerpo como objeto de deseo y a
su omniteración, a su tachadura, a
su censura, e incluso actualmente el régimen
talibán de algún modo ha también
procurado y en los países islámicos es
frecuente encontrar (pero no solo islámicos sino otras
tradiciones también) dentro del cuerpo de la mujer,
digamos tapado, de algún modo censurado y cargado de
una especie de prohibición.Ahora esta cuestión tiene a su vez diferentes
matices y reflexiones que a lo largo de mucho tiempo han
despertado el interés de diferentes lectores,
intelectuales y semióticos; la
relación por ejemplo entre indumentaria, entre
cobertura (si vos
querés) y desnudez.
Hay un hermoso poema de un gran poeta
brasileño, que dice (en portugués) que dice que
la mujer que él ama, está "tan llena de pudor
que vive desnuda"Es decir que toda la cuestión de la
vestimenta, la indumentaria también tiene otra
lectura, digamos ¿porqué tapar?
…¿Qué significa tapar?
…¿Cuál es el signo de lo cubierto?
… Que a su vez despierta un interés por lo
cubierto, y ¿Cuál es el signo o el significante
de lo descubierto? Como significante justamente de lo
expuesto y que revela, pero precisamente por eso deja de ser
objeto de un… del deseo de conocer visualmente
¿no?También podríamos pensar en otra
cuestión que es vinculada con la desnudez, y
tradicional en nuestra cultura, hay un cuento muy
interesante, muuuuy interesante semióticamente. Es el
cuento del Rey al que unos malechores engañaron y le
dijeron que le iban a tejer un vestido, una ropa que iba a
ser visible solamente para las personas inteligentes, y que
los demás no podrían verla, entonces no
tejieron nada e imitaron una vestimenta de modo que en
realidad él estaba desnudo, pero nadie se
atrevía a decirle, ni el mismo Rey supongo… se
miraba al espejo pero no, no… debo aceptar,
debo…digamos fingir que soy inteligente, y por lo
tanto "esta ropa existe", salvo un niño, que como era
un niño, por lo tanto inocente y exento de toda
búsqueda de vanidad, entonces lo planteó: "el
Rey está desnudo"; pero esto tiene desde nuestro campo
de interés otras lecturas ¿no? …decimos:
el Rey está desnudo, la mujer está
desnuda… y precisamente esa especie de interjuego
entre desnudez e investidura y cobertura es lo que
podría resultar interesante… ¿Qué
es finalmente estar desnudo?Estaba leyendo algo interesante… que en las
películas pornográficas los actores consideran
que "su piel" es
"su ropa", es decir, ellos consideran que así como los
"actores normales" digamos, eligen su vestuario (tienen quien
los asesora en su vestuario), ellos que tienen que ejercer su
oficio desnudos consideran que "su piel" es "su vestuario",
por lo tanto sus maquillajes, e imagino yo, sus
preparaciones, sus coloraciones, lo consideran como un hecho
de vestuario. Es decir, ellos se sienten vestidos, por lo
tanto profesionalmente se sienten tan vestidos como cualquier
actor profesional con ropa. Sólo que es un
género que exige, necesita de una vestimenta especial
"la piel" ¿no?.Entonces… ¿Qué es estar
desnudo? … Para Kenneth
Clark un importante crítico de arte inglés de la década del
50´, hay una diferencia, y el idioma inglés hace
una diferencia entre naked y nude, el primer
término remite a estar desnudo, así como
decimos nosotros, es estar desnudo de una manera llana y
concreta.Por otro lado nude es digamos el desnudo en
una obra de arte o el desnudo del arte. Ellos distinguen algo
así como el desnudo vulgar y el desnudo
estético, cultural; lo distinguen con dos palabras
distintas y por lo tanto aparecen con dos conceptos distintos
y eso nos lleva a una hermosa frase de August Rodeen, el gran escultor
francés, que decía algo
semejante…decía que el cuerpo es una especie de
permanente productor de significados y signos, y que para el
que sabe ver el desnudo, es digamos la perfección y la
maravilla del cuerpo, la situación de esplendor del
cuerpo.Ahora bien, ante la pregunta que tiene que ver esto
con, o sea como relacionamos esto con el desnudo en
publicidad, el desnudo en los medios… Generalmente ese
tipo de desnudo es condenado por la mayoría de las
fuentes de
expresión ¿verdad?, se habla de
cosificación, de relificación, una
banalización del cuerpo, sobre todo del cuerpo
femenino, aunque en realidad actualmente también se
utiliza el cuerpo masculino. - ¿La imagen tiene o podría tener una
mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por
qué cree que es así?Tradicionalmente el cuerpo femenino ha sido el mas
utilizado en el desnudo artístico, si hacemos una
estadística de los desnudos a lo largo
de la historia del
arte, vamos a ver que son mucho mas los desnudos, sobre
todo desde la tradición europea y occidental, y desde
el
renacimiento, en fin, aunque el desnudo masculino
existió siempre, de todos modos el desnudo femenino ha
sido mucho mas marcado.Pensemos incluso en Goya (Francisco José de
Goya y Lucientes) y su cuadro tan famoso "la Maja desnuda",
no hizo una pareja… "el Majo desnudo", hizo "la Maja
desnuda" y luego "la Maja vestida" y… era
aparentemente la duquesa de Alba, pero
bueno, también hay otras, Monet… todos los
impresionistas han trabajado sobre el cuerpo femenino, mas
que sobre el masculino, por supuesto desde el feminismo
se ha alzado una especie de queja, porque digamos se
objetivara así, por qué ocuparse de la mujer,
por qué desvestir a la mujer, digamos desde el punto
de vista estético.
Es muy probable que haya sido porque antes los
artistas eran hombres… es como que hubiera una especie
de relación mixta, es posible que también
pensaran en el público y que supusieran que el
público quiere comprar sus cuadros, también la
mayoría hombres. Probablemente se sintieran mas
inclinados a la operación comercial si había un
cuerpo femenino mas o menos estético por delante. Sin
embargo durante el S.XX ha habido numerosos casos
(bueno… en el S.XIX también) de cuadros que
presentan a cuerpos femeninos desformados, arruinados o
excesivamente obesos, hay una especie de visión
paródica de la belleza femenina, pero en última
instancia se trataría de una cuestión de
consumo,
quien consume compra el cuadro, la imagen, quien tiene un
cierto poder económico en la sociedad ha sido el
hombre, e incluso quienes tienen cierto poder para mirar
desnudos también ha sido el hombre, a la mujer le esta
vedado además ver esas cosas, mirar digamos, desnudos
masculinos era mal visto, etc.Los espectáculos como los del "Golden" por
ejemplo, son muy recientes (el tipo de espectáculos
así) pero espectáculos como el teatro de
coristas o el burlete o el strep
tess, tienen ya una tradición de muchos
años, entonces es probable que haya algo de eso para,
digamos "marcar" una diferencia estadística en la
frecuencia, en cuanto a los desnudos femeninos;
posteriormente en la publicidad se va a dar también,
pero hay otros posibles abordajes, eso quizás te
explique por qué hay mas cuerposfemeninos desnudos en los medios, pero no explica
por qué hay mas cuerpos femeninos humanos, digamos
así: ¿por qué debería haber? O
¿por qué hay? ¿no?Es posible que haya justamente, una especie de
atracción por el desnudo que proviene de nuestra
infancia,
pensemos que todos cuando niños hemos sido
atraídos por lo que hay detrás de la ropa de
las personas, lo que hay debajo de la ropa de las
personas… eso que cae, que cuelga, eso de piel, eso
que se oculta, etc… y bien, de algún modo esa
pulsión, ese interés perecería haber
permanecido por mas que las experiencias adultas hayan
permitido averiguar que hay detrás.
De todas maneras, hay como una especie de
interés profundo, no sólo por saber que hay
detrás, sino por establecer alguna relación con
eso… visual, o digamos conocer el cuerpo completo,
quizás nuestro interés por lo prohibido en el
cuerpo, es también un interés por "integrar"
las partes del cuerpo que, sabemos de algún modo
divididas…¿no? … hay una tela que corta
el espacio corporal, hay otra tela, o telas mas grandes y
detrás, debajo, etc… por qué no
integrar, de alguna manera ese interés por averiguar
sobre lo prohibido… es un interés así
"integrativo", en cierto modo antropológico, una
posición. - ¿Por qué cree que se utiliza
más el cuerpo femenino para
"desnudarlo"?La imagen femenina actual en los medios
gráficos… hay una especie de metonimia, de
relación en retórica (en semiótica se
suele mencionar como metonímico) o sea marcada por una
figura llamada metonimia que tiene que ver con la
contigüidad, con la proximidad, se coloca por ejemplo en
el caso mas burdo, una chica bonita al lado de un
automóvil y se pretende vender el automóvil,
pero la chica está al lado, entonces se espera que por
metonimia haya una especie de transferencia de deseo, entre
el deseo por la chica y el deseo por el
automóvil… esa es una interpretación,
quizás factible ¿no? ……pero podría haber otras quizás
mas complejas, más sutiles… por ejemplo esa
situación, ese deseo integrativo, ese deseo de
integrar el cuerpo, de integrar de algún modo el
cuerpo a las "cosas", ese cuerpo deseable a las cosas que
estaría de algún modo "completado" a
través de la presencia de ese cuerpo humano, para
decirlo de otra manera, solemos decir que en la
civilización de consumo, hacemos una crítica de civilización de
consumo y decimos que en realidad la mayoría de los
objetos no son tan necesarios ¿verdad?Pero para los seres humanos el cuerpo de los otros,
en cierto modo refleja especularmente su propio cuerpo, y es
importante, por lo tanto pareciera que sí tiene
sentido que haya una chica al lado de un coche, quizás
del coche podamos prescindir, pero… ¿podemos
prescindir de la necesidad de establecer algún tipo de
relación humana, que sería representada por la
chica?… me dirías que eso en realidad no es
así, porque podríamos hablar de la
cosificación y de que los deseos del lector se reducen
a una vinculación meramente genital con el cuerpo de
la chica, etc, pero bueno… eso es pensar mal del
lector, es decir, eso es reducir el deseo del lector a una
cuestión así, ¿por qué esa
reducción?, por qué no pensar justamente, que
hay un deseo en todos los seres humanos, incluso los que
podrían parecer mas elementales y que realidad no lo
son ¿no?, digamos los menos afortunados, aún
ellos que tuvieran el mismo deseo que cualquiera de nosotros
o de cualquier persona, por integrarse, y que el cuerpo
femenino reproducido en los medios gráficos, etc, sea
una forma semiótica, una forma basada en el signo,
porque en realidad no se reproduce el cuerpo, se reproduce el
signo del cuerpo, el representámen, ese
tipo de cosas… entonces, sí hay alguna
forma identificaria, precaria, pero
circunstancial de integrar ese deseo.
Eso tiene mucho que ver con la relación que
tenemos con el cuerpo los seres humanos, una relación
no necesariamente genital o sexual de una manera elemental.
Nos interesa nuestro cuerpo, como género… nos
interesa nuestro cuerpo, el cuerpo de los otros, compararnos,
verse reflejado, decir… este tiene… más
arrugas, más estrías, más kilos…
siempre le adjudicamos al otro más
¿verdad?… mas de lo malo ¿no?
(risas…)Pero cuando dijimos esas cosas así,
aparentemente "elementales", en realidad estamos planteando
desde otro lugar las cosas. Nos reflejamos en el otro, nos
comparamos y aprendemos entonces, a partir del otro
cómo es nuestro cuerpo.La semiótica tiene muy en cuenta la
cuestión del sistema de los cuerpos, por ejemplo
decimos: este es gordo, este es más gordo que
yo,…entonces está el que ocupa ese lugar y yo
que ocupo otro lugar… que ocupo otro lugar que no es
exactamente el de la obesidad.…Entonces están todos los lugares, el
juego de
oposiciones que se da… "¿a ver cómo es
el cuerpo de esta chica?" dice la señora que compra la
revista…"se le nota tal cosa"…
pero…"tiene esto que es lindo"….… ¿podría decirse que al
consumir, en este caso una revista, intentamos
alcanzar un ideal de
belleza?Precisamente es una forma de establecer, si vos
querés…"una amistad"
con el cuerpo del otro. ¿Es posible ser amigo de un
cuerpo?… bueno si es posible ser amigo de un
espíritu, o si es posible tener amigos por
correspondencia, o tener amores por chat, sin
compromiso corporal, quizás sea posible, hacerse amigo
"ni siquiera de un cuerpo", sino de la "imagen de un
cuerpo".
- ¿Que piensa acerca de la percepción
de la imagen femenina actual en los medios gráficos?
¿en que aspectos evolucionó?Algo ya habíamos hablado, te
decía… es como una especie de "Ley
Semiótica: lo tapado atrae".Lo prohibido (y es también histórico)
va a generar un interés mayor que lo
develado.La gran pregunta es: ¿por qué ciertas
partes son tapadas? Y sobre esto Humberto Eco ha escrito
mucho y muy bien… y ha planteado justamente la
apreciación de modelos estéticos a lo largo del
tiempo y cómo ha cambiado la noción de
belleza… por lo tanto lo deseable…por lo tanto
"el deseo"… - ¿Teniendo en cuenta la contextura
física femenina, qué partes de él pueden
tener connotaciones específicas? ¿Por
qué? - Situándonos en los medios de
comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la
"desnudez" es sinónimo de "beneficios
económicos"?
Si, seguramente la desnudez y todo, la palabra, la
cultura, etc.
Pero bueno justamente el sistema capitalista
mediático hace que todo sea así… la desnudez
y cualquier otra cosa, esa es la regla del juego
¿verdad?.
3.1.2 Entrevista a
fotógrafa
Nombre completo: Daniela Java
Ocupación: Reportera gráfica del
diario Crónica
Otros datos de relevancia: Trabajó en
Editorial Perfil y varias editoriales, tiene como criterio
de Editorial se utiliza poner la edad de la persona ya que es un
dato que hace a la comprensión del mundo de la
persona.
Cuestionario:
1. ¿Qué lo llevó a elegir
dicha profesión?
No podría decir que yo la elegí, me parece
que la profesión, me eligió a mi, porque entre
desde muy jovencita, a los 12 años empecé. Es algo
muy personal.
2. ¿La imagen tiene o podría tener
una mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por
qué cree que es así?
Yo creo que tiene mayor significancia, todas las
empresas
compran imagen, y no texto, las agencias internacionales, como
pueden ser Roitters, AT, o los canales de televisión
o los diarios compran imágenes, porque sin ellas el medio
no puede sostenerse. El texto si lo pueden hacer, desde una
oficina o
sentados en un escritorio, los periodistas, ellos saben que esto
es así. Se puede levantar de una radio o refritar
como se dice en los medios, a partir de distintos textos, donde
se organiza la noticia nueva. Distinto es la imagen que hay que
ir a buscarla y conseguirla.
3. ¿Que piensa acerca de la imagen femenina
actual en los medios gráficos?
Pienso que la imagen femenina se divide en tantas partes
como grupos
sociales hay en la sociedad. Están las mujeres
enfundadas en pantalones ajustados y de taco aguja, están
las mujeres que llevan, de pronto, alguna cola-less y muestran
sus pechos, 5 veces mas que lo que tuvo por su naturaleza, otras
que se muestran tal cual son, están las que muestran lo
que pueden de si mismas, y otras que preferirían no
mostrar porque no encajan en ninguna de las representaciones
femeninas.
Por cierto esto genera una diferencia grande.
La mujer normalmente mira a la mujer, es mentira que
solo el hombre mira a la mujer, en la calle ves mujeres que miran
todo el tiempo a otras mujeres, y eso se da por un
fenómeno de identificación, la mujer se identifica,
se imagina con otra mujer y muchas veces intenta
imitarla.
Para las revistas de hombres se colocan hombre y para
las revistas de mujeres, también mujeres, así mismo
en la venta de
productos, ya sea masculinos o femeninos.
Es un fenómeno muy interesante para hacer un
muestreo, me
encantaría que si ustedes luego lo saben porque pasa esto,
que me manden el material…
Yo tengo una sospecha, lo que diría Seaussure,
una sospecha teórica. Sospecho que la mujer tiene una
relación biológica con la reproducción, por
lo tanto como la mujer reproduce especies…tiene sentido
que la mujer se relacione con la reproducción de la
imagen, pero es un sospecho personal mío.
Bueno, redondeando un poco la imagen femenina actual, me
parece diversa en líneas generales.
4. ¿En que aspectos piensa que
evolucionó positivo o negativamente la imagen
femenina en los medios? ¿Por
qué?
En la primer la etapa histórica, de la
época romana, el ideal de perfección femenino eran
figuras proporcionales, muy bien alimentadas, de físicos
ni muy delgados ni muy obesos, equilibrados.
Normalmente se encontraban en actitudes pasivas o con un
elemento, por ejemplo la diosa ‘’’’
….era la diosa de la inteligencia
de la sabiduría, guerrera que solía tener un
escudo…si no mal recuerdo tipo lanza, luego la imagen
sufrió un desafuero en la edad media con
el avance de las cruzadas, la mujer desaparece, se la tilda de
hechiceras, se la quema en la hoguera a aquellas mujeres que
tuvieran un vicio a la sexualidad.
A continuación el renacentismo, que retrata
algunas imágenes femeninas, con ellos los grandes pintores
que retrataban, mucho a pedidos, Leonardo…la Gioconda, que
tiene una imagen entre fea y masculino, una mujer medio hombre,
medio mujer. Leonardo buscaba la divina unión entre lo
femenino y lo masculino…y nuevamente aparece lo divino en
la mujer, luego sobreviene una etapa posterior. Bastante
años mas tarde, la pintura
empieza a ceder el paso frente a la aparición de la
imprenta y
años mas tarde, cerca del 1800, los primeros ensayos de la
fotografía, y así, la pintura puede olvidarse del
rol documental y cede ese lugar a la
fotografía.
Las primeras imágenes de las mujeres desnudas
eran prostitutas, normalmente, recostadas, de costado, con
cuerpos redonditos, mas bien redondeados… algunas
hacían desnudos absolutos pero por lo general se
cubrían con una tela la zona de pubis que estaba cubierta
por vello, porque no se tomaba en cuenta la depilación y
siempre con algún punto de apoyo, el codo, las manos, un
cojín…ya que requerían de una
exposición muy larga. En ese sentido era similar al
retrato
Hacia 1900 1920, con la Revolución
Industrial, la mujer accede a lugares en la educación,
trabajo y así aparece otro concepto femenino, empieza a
cursionar en el mundo de la moda, y eso comienza a cobrar mucho
auge. Las primeras publicaciones aun tenían los corset y
los vestidos largos, y poco a poco se va modificando y hacia el
30 40, con la evolución tecnológica, empieza tomar
mucha preponderancia la fotografía del espectáculo,
en el cual figuran las actrices con vestuarios mas audaces y de
ahí surgen también las tendencias de la
moda.
A partir de la década del 50 60, aparece el
hippismo, los cuerpos son mas estilizados, mas delgados,
también hay escuelas de vanguardia
paralelamente. La fotografía artística, y que por
supuesto la imagen de la desnudez femenina relacionada con la
prostitución, siempre hay un paralelo
permanente. En el día de hoy cuando uno mira una
contratapa, las fotos más audaces de las figuras de
mujeres, tienen actitudes muy provocadoras rayando la
prostitución, que van de la mano muchas veces.
En el ’80 existió una búsqueda de la
percepción del cuerpo con medidas exactas, con piernas muy
largas, muchas veces la aparición de los implantes
mamarios también modifican la imagen, porque antes era la
mujer con poco busto y ahora se está apuntando a un cuerpo
mas delgado y senos grandes, las modificaciones de la cara
también con cirugías. Por ejemplo esta semana sale
publicada una foto de Valeria Linch que ha modificado su rostro
por la incorporación de Toxina Botulínica (Botox);
relleno facial, estiramiento, nosotros que fotografiamos de cerca
tenemos la posibilidad estar a un metro de una "Susana
Jiménez", "Mirta Legrand", "Nacha Guevara", las fotos de
tapa son modificadas por un instrumento que se llama Photo Shop,
que se utiliza para borrar arrugas, también por ejemplo
para afinar la cintura, con distintas herramientas,
quitar, sacar donde quieras, son revisadas y salen a la
venta.
En la tapa, no se advierte al lector que la imagen
está manipulada, se venden como "reales" y no lo son. De
hecho, también tendríamos que preguntarnos
¿qué es real?, nosotros cuando fotografiamos
tampoco graficamos la realidad tal cual es, la modificamos. (esto
se pega a la última pregunta).
Pero antes cierro la etapa histórica, una
tendencia a utilizar rostros y cuerpos corrientes en
publicidades, personas normales, por ejemplo "Yogur Ser", "Dove",
con varias chicas gorditas que no son modelos. Hay una tendencia
actual que se busca la identificación con modelos mas
corrientes de mujer. Y todo impacta en los medios de
comunicación, en espectáculos, política
principalmente se ve la fotografía.
Bueno, es muy difícil definir, yo puedo dar
la mía que es la de una fotógrafa que no se
dedica a la fotografía artística ni tampoco a
la erótica.Las circunstancias que describen un desnudo
artístico puede no ser coincidente con un desnudo
eróticoEl lenguaje
corporal incide mucho en los cuerpos. Permanentemente si
inscribiendo sobre el cuerpo.Si yo tendría que hacer un desnudo
artístico, trataría de sugerir más que
demostrar, sugerir la forma, me parece que aquello que se ve,
termina en el observador generando que la imagen se complete.
Se utilizaría un sistema de iluminación adecuado, con bajas luces,
se usa mucho en retrato, claros/oscuros, vidrios esmerilados,
gasas, contraluz (luz detrás del objeto).El desnudo erótico tiene muchos vertientes y
la imagen tiene dos soportes y un medio, por un lado la
propuesta de fotógrafo, el medio de seria la
fotografía y el otro la mirada del espectador; una
imagen erótica puede serlo para mi y no para vos, de
pronto un pie con un zapato taco aguja no representa nada
para un persona y puede serlo todo para un fetichista.
Requiere de bastante capacidad creativa.- ¿Bajo que circunstancias puede ser
considerado el desnudo como artístico? ¿y
erótico?Me canse mucho de la imagen de Barbie, tiene que ver
con un cambio de las tendencias sociales y culturales, lo he
tenido que hacer muchas veces para diversas campañas
(empresa
Telecom, ABC1 y ABC2 ).En realidad desde hace bastante algunas
campañas adoptan sus productos con personas que
corresponden con la imagen local, ejemplo los grupos
religiosos hacen eso, la sede de los Testigos de
Jehová en Estados
Unidos, es todo un negocio, la foto de tapa del folleto
mensual se adapta al estilo físico de cada
país, es el criterio que utilizan.Tanto en los medios gráficos como
publicitarios, los editores escriben cada vez mas cosas
diferentes, asimismo los creativos de publicidad o los
fotógrafos,
debido a la saturación de la imagen, ya que hay que
deslumbrar a la gente y eso también genera tendencias.
Esto se traduce en las ventas y
las mujeres las copian y así "cierra todo". - Si nos detenemos en la imagen femenina actual,
¿qué tendencia puede observar? ¿Le
agrada esa tendencia? ¿Por qué?Por supuesto que si, la desnudez por ejemplo de
Pradon, Luciana Salazar, donde ganan las dos partes (modelo y
venta de publicación). - Situándonos en los medios de
comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la
"desnudez" es sinónimo de "beneficios
económicos"? - Cuando retrata el cuerpo femenino ¿Busca
captar la perfección del ideal femenino? ¿lo
logra? ¿de que modo?
…yo en realidad me
pregunto…¿Cuál es el ideal
femenino?
Respondiendo a tu pregunta yo digo que no, se que por
ejemplo en política, las mujeres pretenden mostrarse mas
cerca de los estereotipos, y si la mujer se muestra como
candidata política a cara lavada y con cien Kilos de sobre
peso, va a ser blanco de criticas por su aspecto físico y
no por su propuesta política, así que en ese
sentido los retratos femeninos caen en los personajes.
En lo que respecta a mi opinión, creo que el
ideal femenino esta diversificado, dada la cantidad de roles que
la mujer puede tener…e incluso este ideal esta muy ligado
a la subjetividad del individuo.
3.1.3. Entrevista a
periodista
Nombre completo: Eduardo Marrazzi
Ocupación: Jefe de la Sección
Espectáculos del diario Crónica
Otros datos de relevancia:
Nacido en Buenos Aires, en
1949. Escribió durante 14 años en el diario La
Razón, colaboro 3 años con la revista gente, y
fue Secretario de Redacción de la revista Radiolandia
2000. Trabajó en distintas emisoras radiales. Durante
3 años trabajó en los ciclos televisivos
Utilísima, Nuestra Casa y
Telepasillo.
Cuestionario:
1. ¿Que piensa acerca del desnudo femenino
en los medios gráficos? En que evoluciono esta
imagen?
Te diría que estamos pasando por unas
épocas vertiginosas con respecto a los desnudos y a los
medios…yo viví en la época de mayor
censura..(…) hemos compartido con el famoso Sr. Tato
épocas en que se "cortaba" los films, Ulises Dumond
siempre decía que Tato los cortaba y los
coleccionaba…(risas)
Y…mirá hoy saco media página en el
diario con Isabel Sarli porque se inaugura una sala de cine a su
nombre…si lo hubiera visto Tato no lo podría
creer… la prohibieron tanto y ahora le ponen el nombre de
"la Coca" a un cine…además le hacen homenajes por
todos lados…
Más cerca de eso, lo de Mariee Henrich, es una
mujer que fue la 1º fotógrafa argentina
periodística, retratista, porque en ese entonces era una
profesión de hombres. En ese momento cuando empezó,
a todas las "lindas" de la época las sacaba mas lindas de
lo que eran (…); Hace cinco años expuso un desnudo
en un Centro Cultural del centro (Recoleta) y le hicieron un
escándalo.
2. ¿Bajo que circunstancias puede ser
considerado el desnudo como artístico? ¿y
erótico?
Y bueno tenés las producciones de las revistas,
las producciones de tapas y las producciones que son para
revistas para hombres que son desnudos totales y hasta algunos de
mal gusto…no?… y tenés gente como esta
chica…Nazarena Velez que terminó un matrimonio por
una tapa de revista, al tipo le agarró un ataque de celos
y ella le dijo que tenía que hacer otra tapa… y
él la dejó, fijate lo absurdo de lo que provoca un
desnudo.
Claro, en el caso de ella (Nazarena Velez) el desnudo es
provocativo y además en la misma semana hizo un desnudo
para Tinelli que eso ya es un poco mas elocuente todavía,
porque tenés mas detalles, mas tiempo de verla… mas
todo.
…por ejemplo la página de
espectáculo ayer mía fue el escándalo de
Pampita peleándose con la Boloco en Chile
(…)
En general hoy en día en los medos ponen
escándalos acarreados. Lo que puede desatar el desnudo y
el hecho de vender el cuerpo publicitariamente, puede acarrear
desde esto (hace referencia al caso de Kate Moss) hasta la pelea
de la Boloco con Pampita, y en el medio a D. Agostini con la
mujer.
Eso por un lado y por otro…nosotros por ejemplo
en el diario ponemos algún…no desnudo total pero si
por ejemplo alguno…como Kate Moss…
A veces se pone según la importancia como cabeza
de tapa, casi nunca es una foto de desnudo total; depende por
ejemplo si una tenista se desnuda, sale en deportes pero también en
tapa. Por ejemplo hay fotos que en el caso de Crónica se
ponen en contratapa. Por otro lado en Crónica todos los
jueves se pone en contratapa a una chica, es como una
norma.
Sino fijate, en la contratapa del Popular, hay un
fotógrafo, Chocho Santero que todos los días saca
fotos a una chica diferente, es una tradición del diario
(ahora está saliendo en contratapa del suplemento de
Deportes).
…(hizo referencia acerca de las producciones para
cuadros musicales)…en cualquier programa de t.v.,
que tiene algo de tiempo, pone el desnudo de una chica. Y por
otra parte fijate que para mi el programa mas culto de la tv, el
mejor hecho, "Tiempo Límite" sin embargo tiene 15 pibas
desnudas, además tiene el tema del escolaso…la cosa
de jugarse el todo por el todo.
3 ¿A que viene esto de que todas las
revistas femeninas y los programas de t.
utilizan el mismo recurso para generar el
consumo?
No hay novedades de hecho Sofovich lo hace hoy y lo
hacía en el ’80 también. La primera vez que
salió la Broski en un medio, la saqué yo en la
playa en "La Razón" (…) todavía no la
conocía Sofovich…cuando volvió de la
temporada la vió y de
ahí…puff!!
Además otra cosa…no hay control, porque
el control de los medios prácticamente no existe… ni en
los medios gráficos, ni en radio, ni tv, porque vos fijate
que los chicos pueden ver pornográficas cuando quieren a
la hora que se les canta…
No hay control…no hay nada…no se a donde
van a llegar…pero…injuriosamente lo que antes
veías como una curiosidad, ahora lo ves haciendo a Ana
Maria Picchio o a la nieta de Mirta.
No se adonde vamos a llegar…el limite esta hasta
ahí, hasta ahora. Todo desnudo es un tema.
4. ¿Y quien censura?
Nadie, aparentemente nadie. Antes si había mas
censura, es mas antes un diario, como Crónica si sacaba
una mujer sin corpiño, la sacaba con una bandita negra en
los pechos…casi todos los medios lo hacían; hoy en
día en los medios de prensa y en los
gráficos es una moda, es lo mas normal ver una mujer sin
corpiño…yo ya no se donde esta el
limite.
Pero bueno…para el control de los medios, esta el
ente que tiene que registrar, controlar, multar; (…) no
hay control, antes hacían multas por lo menos.
(…) el desnudo, es el desnudo, no hay vuelta. No
se hasta donde va a llegar esto, pero esta instituido y por
ejemplo en el caso de la ficción, se pasa del desnudo al
sexo.
5. Situándonos en los medios de
comunicación hoy por hoy, ¿Considera que la
"desnudez" es sinónimo de "beneficios
económicos"?
Es beneficio para las chicas, y beneficio para algunos
medios, en algunos casos. Yo trabaje un tiempo para
Playboy…y la revista vendía con los desnudos, y
vendía mucho, y los periodistas y las chicas…
ganábamos muy bien
6. Porque cree que las mujeres consumen revistas,
que llevan mujeres en sus tapas?
Bueno, ahí entra otra cosa, que es un poco la
fantasía, más que nada de las chicas
jóvenes…entra otra cosa. Yo recuerdo que una vez
charlando con Mirtha Legrand, me decía que, el éxito
del programa de ella, es que la gente que la mira sueña
con estar sentada con ella. Es como el sueño de la
cenicienta, la ven con la idea de que están ahí,
son uno mas, y puede ser…no?
3.1.4. Entrevista a publicista
Nombre completo: Silva
Abel
Ocupación: Publicitario, Profesor
Universidad de Morón
Cuestionario:
Publicitario. Mi interés por el valor de la
comunicación.- ¿Cuál es su ocupación?
¿Qué lo llevó a elegir dicha
profesión?La complejidad de la vida actual, con la
saturación de estímulos de todo tipo (visuales,
sonoros, etc.) y la necesidad de adaptación por parte
del ser humano, condujo a la "cultura de la
imagen".Por su creciente valoración, es de suponer
que seguirá preponderando sobre el uso del lenguaje de
las palabras impresas. - ¿La imagen tiene o podría tener una
mayor significancia respecto de las palabras? ¿Por
qué cree que es así?La imagen femenina se utiliza en lo medios de
comunicación por una parte por la atracción
visual que representa la belleza en sí (se utilizan
estereotipos de modelos bellas), y además por el
motivador al impulso sexual que naturalmente suscitan dichas
imágenes.La evolución se manifiesta en nosotros
mismos; cada vez más vemos al cuerpo femenino con
menos ropas y en poses más sugerentes.
- Qué piensa acerca de la imagen femenina
actual en los medios gráficos? ¿En qué
aspectos evolucionó y hacia donde se dirige la
tendencia actual?Diría que, asociada convenientemente a
productos o servicios,
la imagen femenina con "poca ropa" puede servir de atractivo
visual, y puede indirectamente llevar a adquirirlo con los
beneficios económicos que esto conlleve. - Situándonos en los medios de
comunicación hoy por hoy ¿considera que la
"desnudez" es sinónimo de "beneficios
económicos"? - ¿Podría relacionar el
fenómeno de la desnudez con los mensajes
subliminales? ¿Bajo que
aspectos?
Por si sola, no asocio la desnudez con mensajes
subliminales.
Cuando se utiliza, generalmente son imágenes
parciales del cuerpo humano, o en otros casos de aspectos del
acto sexual, que no muestran la desnudez femenina como se
manifiesta en la publicidad convencional.
3.1.5. Entrevista a
Diseñadora Gráfica
Nombre completo: Quiroga
Valeria
Ocupación: Redacción revista
Gente.
Cuestionario:
1. ¿Cuál es su
ocupación?
Soy Diseñadora Gráfica recibida de la
Universidad de Buenos Aires y mi ocupación en
Atlántida Digital es diseñadora web.
2. ¿Qué lo llevó a elegir
dicha profesión?
No elegí la profesión por algo en
particular. Estaba en 3er año de la secundaria cuando en
una "feria de universidades" vi un folleto que me llamó la
atención porque mencionaba una carrera que nunca
había escuchado: "diseño
gráfico". Empecé a indagar sobre el tema más
que nada por curiosidad y me interesaron mucho las materias, el
tratamiento de las imágenes, el significar través
de la gráfica… esa mezcla de arte con
comunicación comprendía las temáticas que
más me interesaban.
3. ¿La imagen tiene o podría tener
una mayor significancia respecto
de las palabras? ¿Por qué cree que
es así?
No creo que una sea más que la otra. El
diseño comunica a través de la combinación
de ambas para formar un mensaje claro. En algunos casos un buen
tratamiento de la imagen es suficiente. En otros, sólo la
tipografía, una palabra, una frase… En otro es
indispensable utilizar ambas cosas. Todo depende del mensaje que
haya que transmitir, de las connotaciones que se quieran
expresar. La imagen no compite con la palabra, sino que se
complementan.
4. ¿Que piensa acerca de la
percepción de la imagen femenina actual
en los medios gráficos? ¿En que
aspectos evolucionó?
Me parece que la imagen femenina en los medios no
difiere con cualquier otro ámbito laboral. La
evolución sólo la puedo saber a través de lo
que conozco por comentarios ajenos ya que no viví una
etapa laboral anterior a estos últimos 3 años.
Ganamos terreno en los últimos años, logrando
igualdad de
condiciones respecto de los hombres. En mi caso particular y en
otros que conozco, no hay diferencias de género ni en
cuanto a la distribución del trabajo ni a las
posibilidades de crecimiento, mucho menos en el trato
diario.
En conclusión, podemos inferir que la desnudez,
especialmente del cuerpo femenino, es un gran recurso para los
fines comerciales, pero también se destaca la existencia
de otros tantos elementos habidos de uso para el mismo fin.
Quizás su capacidad es atraer al público generando
cierto deseo sexual, cierta identificación, entre otros ha
hecho que "el desnudo" sea favorito a la hora de elegir un
método que
atraiga al consumo y a su vez es el elegido por los consumidores,
por muchas cuestiones culturales y sociales que tienen que ver
con el simple o no tan simple hecho de identificarse,
diferenciarse, reconocerse…
Se ha concluido además que esa figura femenina
fue utilizada a través de los años por grandes
artistas, todos ellos hombres e incluso quienes consumían
esas obras de arte eran hombres también.
Así podríamos explicar, que el uso de ese
cuerpo "desnudo" muy cercano a la perfección, no solo se
utilizó y aún se utiliza por su belleza sino
además por toda una historia que hasta incluso censuro la
participación de la mujer como creadora, consumidora y
hasta simplemente observadora. Cuestión que actualmente
siglo XXI ha cambiado rotundamente, pues la mujer participa de la
creación, del consumo, y de la contemplación de
obras que recrean su cuerpo y también el del género
masculino.
Por último, este trabajo de investigación
ha podido concluirse gracias a la colaboración de cada uno
de los profesionales entrevistados que aportaron al presente,
conocimientos, experiencia y puntos de vista que nos permitieron
referirnos a aspectos relacionados con la problemática de
la desnudez instalado en el medio gráfico argentino. A
todos ellos muchas gracias.
Veliz Elizabeth
Vera Betiana
Mail de Contacto:
medios2_betiana[arroba]yahoo.com.ar
UNIVERSIDAD DE MORÓN
FACULTAD DE CIENCIAS
ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES
LICENCIATURA EN RELACIONES PÚBLICAS
Materia: Medios de Comunicación II
Año: 2005
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